虎隆：一个美国学者眼中的中国和中国伊斯兰教
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一个美国学者眼中的中国和中国伊斯兰教
文／虎隆
译者按：
怀曼•兰德格拉夫（Wymann Landgraf）,信仰伊斯兰教后改名为欧麦尔•法鲁克•阿布杜拉，国际知名的美国本土白人穆斯林学者，精通阿拉伯语和西班牙语，1978年在芝加哥大学获得阿拉伯语与伊斯兰教研究博士学位。曾在加拿大温莎大学、美国天普大学和密歇根大学任教多年。90年代在阿拉伯国家学习传统伊斯兰经学数年。先后在沙特阿拉伯吉达阿卜杜•阿齐兹国王大学和西班牙的格林纳达教授阿拉伯语和伊斯兰教多年。著有《马利克学派与麦地那》、《亚历山大•罗素•韦伯传》等著作。这些年他致力于对中国传统文化和中国伊斯兰教的学习、了解和研究，曾多次到访中国，探寻中国文化和中国伊斯兰文化的宝藏。
译者曾受朋友的引荐，与作者在兰州会面，并与他进行了有关中国伊斯兰教与经堂教育的愉快交流。后译者阅读了他的一些文章，并摘译了下面两篇文章中的部分段落。可以说文章中关于中国伊斯兰文化与中国文化之间的关系、中国伊斯兰教带给西方世界和西方穆斯林的启迪的深邃见解，视角独特，高屋建瓴。他的一些思想，与译者数年前就大力倡导的中国伊斯兰之道的思想，可以说是不谋而合。毋用译者赘述，读者自会品读作者的真知灼见。
Seek Knowledge In China
Thinking Beyond the Abrahamic Box
By Dr. Umar Faruq Abd-Allah
去中国寻求知识
——超越亚伯拉罕传统的思考
欧麦尔•法鲁克•阿⼘杜拉 博士
虎 隆 摘译
这篇文章揭示了伊斯兰教在中国的悠久历史和本土穆斯林的文化天赋，中国穆斯林创造了经堂教育和一种维护自己的生活方式，他们既保留了自己的伊斯兰教信仰身份，同时也成为了建设他们生活的国家的高度发达的儒家文明的积极参与者。
先知穆罕默德说:“学问即使远在中国，亦当求之。” “学习知识是每个穆斯林男女的天职。”中国穆斯林自然而然地很珍视这一被广泛引用的圣训。但对所有的穆斯林来说，先知对中国的暗示表明，中国这片土地是绝无仅有的，具有永恒的价值。
今天先知圣训的现实启迪意义仍如往常一样。在美国、加拿大和欧洲，我们庞大且不断增长的穆斯林社区所面临的挑战，基本上与中国穆斯林曾经遇到的相同，那我们就必须向中国穆斯林学习，学会在一个非穆斯林的文明社会环境中的生存和发展之道。对我们来说，一千多年来中国伊斯兰教的历史经验仍然是一个宝贵的先例。
总之，对于现代世界来说，中国伊斯兰教的确有着值得被学习的地方，特别是在精神上，它特别重视使学习成为人类的一门艺术。中国的回族穆斯林学者用东方的文化特质，明确地表达了一种极佳的伊斯兰人文主义。他们深入研究了自己的一神教信仰，同时也熟知了他们周围的非一神教的文化传统。他们对一神教两世思想思考的能力，使他们在两种文化之间建立起了坚固和持久的跨文化桥梁。今天，他们的成就成了人类为实现一个公正的全球化社会而奋斗的典范，而这样的社会，才是真正的人类社会和文化多元化的社会。
在中国，伊斯兰教遗留下了一份独特的文化成就，其今天的价值和昨天的一样弥足珍贵，它证实了伊斯兰教与全球不同文明之间和谐相处的潜在智慧，它也为基于共同地位和利益之上的全球化世界追求真正的多元文化，树立了一个卓越的典范。
中华文明就像过去一样，仍然是一个有价值的探访目的地，中华文明的组成部分回族穆斯林的历史文化遗产，是至今在中国仍能发现的独特智慧的一个具有启发性的例子。中国与伊斯兰教的和睦关系已经超过一千年，这应该会鼓励西方和伊斯兰世界克服他们之间的分歧，找到一种治疗他们的历史健忘症的方法，以此消除他们彼此之间的文化误解。或许，在这种情况下，他们最终能够实现如中国和其本土穆斯林那样的意义深远的和谐共存。
愿真主回赐您！
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